第二百一十二章 论剑（2/2）

“说说看。”

“三剑的说法起源于庄子的杂篇《说剑》庄子曾对赵王说：‘天子剑靠五行来统驭靠刑律和德教来论断；遵循**阳的变化而进退遵循春秋的时令而持延遵循秋冬的到来而运行。这种剑向前直刺一无阻挡高高举起无物在上按剑向下所向披靡挥动起来旁若无物向上割裂浮云向下斩断地纪。这种剑一旦使用可以匡正诸侯使天下人全都归服。这就是天子之剑’”

“而诸侯剑‘拿智勇之士做剑尖拿清廉之士做剑刃拿贤良之士做剑脊拿忠诚圣明之士做剑环拿豪杰之士做剑柄。对上效法于天而顺应日月星辰对下取法于地而顺应四时序列居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用就好像雷霆震撼四境之内没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑’”

“庶人之剑‘全都头蓬乱、髻毛突出、帽子低垂帽缨粗实衣服紧身瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀上能斩断脖颈下能剖裂肝肺这就是百姓之剑’”

说完这些后我看老人沉思不语继续说道：“早在战国时期庄子就已经形容过中国人的三种剑。这与日本人的三种武士有共同之处。不过若以剑论武相同的是日本的神武只同于中国的诸侯剑而人武与鬼武皆为庶人之剑。真正的天子之剑日本人从未曾用过今日的天照大御神后裔也就是世人口中的天皇自打1o世纪之后便不在‘使用’天子之剑。而今天在美国半统治下的日本现实一些说更没有可能使用天子之剑。”

老人沉默了半天后问道：“你对我说了这么多你想说明什么？”

我看着老人放慢语气一字一句地说道：“以庄子的论剑来看中国一人即一剑。那次战争并不是因为日本提前动太平洋战争而失败而是日本人在没有天子之剑的条件下而去试图占领中国的万万剑之林失败是必然的。”